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中国历史文化成就

诗经的思想内容和艺术成就:

《诗经》也叫诗三百,记录了西周初年到春秋中叶共305篇作品,分为风、雅、颂三部分。风,即十五国风,就是各地区的曲调。雅即朝廷正乐,分为大雅和小雅。颂是祭神祀祖的歌舞曲许多是舞曲。
思想内容主要分为六大类:
1、祭祖颂歌和周族史诗。以祭祀和歌颂祖先为主,为歌功颂德之作。如《生民》写了始祖后稷的诞生神话和他对农业的贡献;《公刘》写了公刘率领周人迁徙,开始定居的生活。
2、农事诗  诗经中有很多直接描写农业生产的诗,《七月》是最有代表性的一首,直接反映了周人的农业生产,是农事诗中最优秀的作品。
 3、燕飨诗  以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容,如《小雅·鹿鸣》就是天子宴群臣的诗反映的是热闹祥和的景象。
 4、怨刺诗   产生于西周末期,大量反映了当时的政治黑暗,社会动荡,反映丧乱,针砭时弊。辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。《硕鼠》、《南山》等
5、战争徭役诗    有些战争诗从正面描写了天子、诸侯的武功,表现了强烈的自豪感,充满乐观精神,如《常武》、《六月》等,也有些写厌战思乡的诗,如《小雅·采薇》。《唐风·鸨羽》是一首徭役诗,表现了服役者的强烈不满。
 6、婚姻爱情诗    诗经中写得最多的大概就是这类题材的诗了,有写男女之间互相爱慕的诗,如《邶风·静女》,有写女子对男子的思念的,如《郑风·子衿》,有写男子对女子爱慕的,如《周南·关雎》,还有写婚姻家庭的,如《卫风·氓》。
艺术成就:《诗经》句式上以四言为主,兼有杂言。在结构上多采用重章叠句反复咏叹的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词等而优美隽永。在表现手法上采用赋、比、兴的手法使得诗歌具有浓厚的风土气息,赋、比、兴手法还常常是交替使用的达到更完美的效果。
 

孔子的主要思想

1)仁、义、礼的观念
孔子把仁作为儒学的基本范畴,道德规范的最高观念。“仁”就是爱人,一方面己所不欲勿施于人,另一方面是己欲立而立人,己欲达而达人,二者结合起来就是忠恕之道。“义”是人的价值所在,孔子主张见利思义,义然后利。“礼”即礼义礼制,扩大礼的使用范围不局限于贵族,还要有现实意义。
2)关于人的理想的学说
孔子认为有到得修养的君子要有崇高的理想并称之为“道”,当道与生命发生冲突时要舍命护道,人要为理想而奋斗,“人要弘道,非道弘人”,孔子的理想社会是“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
3)文化观和教育思想
孔子从事文化教育事业,继承了商周文化还归纳出“和而不同”的文化观来要求思想家不能与前人思想绝对对立,又不与人雷同,而要继承和吸收,创新和发展。举一反三,强调在真理面前“当仁,不让于师”都体现了和而不同的观点。
孔子以“学而知之者”为教育的对象,重视政治和伦理教育,赞成勤奋好学、不耻下问的学习态度,如“三人行,必有我师焉”,主张“有教无类”不问身份地位只要有学习意愿,他说“学而时习之”“温故而知新”的学习格言,并提倡学习和思考结合。
4)“中庸”的认识方法
孔子把“中庸”作为人格完善的标准,要全面辩证地观察事物。孔子认为一个人说话做事要有限度,超过或者达不到那个界限就不能正确认识事物也不能具有高尚的品德。言语和行动都要合乎中庸之道。
 

史记的文学成就:

《史记》的文学成就主要体现在纪传体中。它所涉及的人物众多,而且从帝王将相到市井小民,有着广大的社会覆盖面。《史记》以写人物为中心,用记录人物一生事迹来反映历史情况,围绕人物来组织材料和篇章结构,从而更充分集中刻画人物性格并比较完整地写出人物的一生和命运。《史记》记述人物,开头点明主人公的姓名、籍贯,然后记其家世,接着描述生平事迹和家族兴衰,篇末发表简短的评论。这种叙述方式成为中国后来传记文学篇章结构的基本格局。《史记》匠心之处在于抓住人物性格的基本特点,选用人生中具有代表性的重要事件来突显人物的主要业绩和性格特征。《史记》写人物的生平事迹尽力避免概括的叙述,而是通过对人物生活经历、言行活动的具体描绘,生动鲜明地再现出历史人物的面貌。把人物事迹、历史事件故事化的过程中还穿插一些看似琐屑但在人物性格上有作用的小事。在描写头绪繁多的历史事件和人物错综的重大场面时,把人物置于矛盾冲突中形成强烈的戏剧性从而把不同人物表现得各具特征。《史记》中,作者运用“互见法”,把人物分散在不同的篇章里,以在尽量不损害历史真实的前提下竭力维护保持人物性格的内在一致和形象的完整。《史记》在语言的运用上有极大的创造性,其行文单行奇字,自由不拘,还创造了平易简洁富有表现力的优美文风。

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